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十九世紀迄今，民族國家的概念依然根深蒂固。但經過戰爭、貿易、移民、社會演化、全球化，許多國家現在看來都是民族熔爐。科學證辨人類的起源和遷移，結論也很清楚，那就是膚色只是一層皮薄，人類彼此的相似性，遠比人類願意相信的還要多；至於語言、文化和血統的歷史短暫，自以為是的成分大。
七十年來，統治的中國國民黨強加灌輸的「一個中國」，「我們都是中國人」的神話雖然破裂，但是形狀還在，仍是許多台灣人民的認同。認同並非理智的範疇，經常是情緒的領域，也是現實壓過真實的代表。因此，當國民黨黨魁洪秀柱率隊安慰一個退伍老兵，而他的委屈是被一個情緒偏執的女人，隨機犯下的口語騷擾時，理智的人將懷疑事件的發展，到底是洪素珠的精神有問題？還是推波助瀾的媒體、人民和政客有問題？
沒錯，台灣不缺偏執和單一的思考，就是缺乏蘇格拉底所謂「一切智慧都由懷疑開始」。
國家都是複雜的種族和不同信仰和文化的組合，不同國家有類似，但不盡相同的問題；但是國家之間可以互相學習。台灣和英國看來很不一樣，英國有反對皇室的共和派，也有保皇黨派，英國有尋求獨立公投差一小步的蘇格蘭人，也有類似心理的威爾斯人，更不用提那看似沉寂，卻方興未艾的北愛共和勢力。
英國搔癢症沒有台灣少，俄羅斯軍機也經常徘徊在英國本土很近的公海上；但是上周五，伊莉莎白女王生日慶典從倫敦聖保羅大教堂的聚會隆重揭幕，雖然，英國上教堂的人越來越少，雖然統治階級認定英國是基督教國家，但是出席盛典的涵蓋信徒、懷疑論者和無神論者；信不信教，信甚麼教，並不重要，例如出席的倫敦新市長是巴基斯坦移民第二代，也是遜尼派回教徒；其他到場的還有歷任首相，反對黨領袖，包括主張蘇格蘭獨立的政黨首腦。
典禮引人注目的一幕，是邀請和女王一樣九十高齡的兩位男士，以製作動物節目和敘說著稱的大衛艾登柏格，來朗誦創造帕丁頓熊卡通的作家麥可龐德的「過往歲月的回響」。龐德以詼諧筆觸，描繪小時候周遭的小故事，文章雖短，卻能讓許多識者會心一笑。
龐德文末引女詩人哈士金的詩，暗示在不確定的危險年代，最撫慰的是將心交付在神的手中，這段話由無神論的大衛艾登柏格唸出，令人看到些許認同衝突的戲劇趣味。龐德的文章也隱約傳遞了女人對英國社會的貢獻，以及伊莉莎白女王一家，九十年來對英國的貢獻。因為，哈士金的詩也是伊莉莎白女王的母親，一個受英國民眾愛戴的蘇格蘭女人，介紹給面容經常焦慮沉重的丈夫喬治六世，於二戰前夕的一九三九年對大英帝國的耶誕廣播。
女王生日慶典跨越三天，從第一天感恩禮拜開始，接著第二天的軍事展示，到第三天的街頭派對和野餐，步驟井然有序。
台灣在蔣家威權專政期間，慶典缺乏人文氣息，和今天北韓政權的慶典儀式踢正步如出一轍。二度政黨輪替，蔡總統雖然信誓旦旦要改善和原住民的關係，但是就職典禮司儀多此一舉的旁說，反而讓原民不悅；至於在野反對黨都不出席的傳統，讓人見識說到慶典這一件事，台灣還有很多可以向英國取經的地方。
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